02 Jun 07:34h
(Camino por calles similares a las que ustedes caminan. Necesito hacerlo…….sin tramites, sin disputarle el cruce de las calles al color de los semáforos……caminar por la ciudad que hacemos……y les cuento parte de mi conversación con mi “Sociedad Interior”…….)
Espíritu: es de lo que tratamos cuando hacemos referencia a “la Humanidad” de un Individuo “Humanidad” de un Individuo es lo mismo que: “Espiritualidad” de un Individuo
Espiritualidad, Humanidad es una universalidad particular en cada Sujeto
Espiritualidad o Humanidad, es el Existenciario primitivo
Tener en cuenta permanentemente la Existencia, sentir la Existencia, es tener una voluntad obstinada por la vida
Si tenemos una voluntad obstinada por la vida, la vida misma nos recompensa, esto es: la Existencia se intensifica
Dice Nietzsche, en “El Viajero y su Sombra”: “y nos recompensa ya de toda mirada atenta que le lanza nuestro reconocimiento, que no deja escapar ninguna ofrenda de la vida, aunque fuese la más pequeña y la más pasajera. Ella nos da, en cambio, la ofrenda más grande que pueda darse: nos devuelve la tarea”
No es posible una nueva Socialidad sin la re-constitución del Sujeto del Sentido
Una nueva Socialidad y una nueva relación del Sujeto con la institución implican una nueva trama social
Una nueva sociedad donde el hombre y la mujer sean felices
Es lo opuesto de Sujeto del dogma o Sujeto dogmatizado, aún este puede ser un Sujeto de la razón científica o razón calculadora
El que lleva a la cotidianeidad su pensamiento a pensamiento meditativo
El que escucha la apelación de lo conforme a esencia
Meditación es oposición al calcular y modos del mismo. Es “parase a pensar”. El ser de la Meditación, es: “entrar en el sentido”
Sujeto del Sentido, es el que entra en el sentido
La desertización se extiende La desertización es más terrible que la destrucción La destrucción elimina lo que ha crecido, lo hasta ahora construido, en cambio la desertización impide el crecimiento futuro e imposibilita toda construcción La desertización es más terrible que la mera aniquilación, la desertización pone en juego lo que estorba y lo que impide
La desertización de la tierra puede ir de la mano de la meta de un alto estándar de vida para el hombre
La desertización puede proceder de la manera más terrible, ocultándose
La desertización no es un simple cubrir de arena
“La desertización es el rápido curso de la expulsión de Mnemosine”
Mnemosine, Memoria, esta palabra significa algo más que la facultad psicológica de retener lo pasado
Memoria, piensa lo pensado, es la congregación del pensamiento
“Las formas del pensamiento están ante todo expuestas y consignadas en el lenguaje del hombre”
En todo aquello que se le convierte en algo interior, y principalmente en la representación, en lo que hace suyo, ha penetrado el lenguaje, y lo que el hombre convierte en lenguaje y expresa con él, contiene escondida, mezclada o elaborada una categoría, tan natural es al hombre el elemento lógico
Lo lógico penetra toda relación o actividad natural del hombre, su manera de sentir, considerar, necesitar, sus impulsos
El pensamiento por debajo del sistema
Poner el pensamiento por debajo del sistema, es: pensar la complejidad de las políticas, que paradojalmente son diseñadas por el hombre para complicar su existencia
Es tener la voluntad de la reconceptualización, primitivamente, del trabajo, del conocimiento, del saber
La reconceptualización de «trabajo», significa un nuevo concepto de sociabilidad del Sujeto
Tremendo desmoronamiento
Es la aniquilación del Sujeto del Sentido El suceder cotidiano que sucede al Sujeto y en el que el Sujeto sucede, no se sostiene en la razón
Se provoca desde el poder político una perturbación en el “dar y recibir razón” que hace del individuo un Sujeto Racional
Tenemos que reconstruir, el contexto (público) de racionalidad del individuo
Es puesto desde los gobiernos (como imposición) su dominio de legalidad y soberanía como racionalidad, como ámbito de razón del individuo
“El pensar calculador no es un pensar meditativo, no es un pensar que piense en pos del sentido que impera en todo cuanto es. Hay así dos tipos de pensar, el pensar calculador y la reflexión meditativa
Es a esta última a la que nos referimos cuando decimos que el hombre de hoy huye ante el pensar
El pensar meditativo exige a veces un esfuerzo superior. Exige un largo entrenamiento
Pero también, como el campesino, debe saber esperar a que brote la semilla y llegue a madurar
La crítica purifica la existencia, es un objeto fundamental en la construcción de la identidad del Sujeto Social, en la ruptura de la enmarañada red que envuelve al individuo, que le invisibiliza la acción, que lo puede suspender en ella, hasta el desarraigo
Debemos cuestionar rigurosamente los aspectos que podamos ir incorporando a la discusión; desde lo más próximo e inmediato de nuestra cotidianeidad, establecer la crítica en los intersticios de la sociabilidad
Los conceptos de enajenación y estratificación, que utiliza fuertemente el sistema de convivencia
Son los más arraigados, para el desarraigo, como los conceptos de: nación, estado, mercado, que se dificultan en su conceptualización desde el Sujeto en la Sociedad Civil, porque son categorías que se interceptan en el nodo de situación del Sujeto, en la red social
Estos se asocian en el proceso de folklorización de la sociedad, que el sistema político y económico procura cotidianamente
Al concepto de “Sujeto” lo constituye “la in-conclusión”, el “haciéndose Sujeto”
Contiene: “el Ser” y “el no-Ser” como lo uno y lo mismo
El Sujeto es y no es (Heráclito: “el Ser es y no es”)
El concepto de Sujeto manifiesta el Devenir
Sujeto es: Ser Sujeto haciéndose Sujeto
Decir Sujeto, es proponer en la cotidianeidad una representación de la vida, que es devenir, puro Devenir
El ser del Hombre es el Devenir, como bien lo dice Nietzsche
El presente es Devenir, y ahí está la dialéctica de la realidad. Esto determina la dialéctica de la realidad
El Hombre es dialéctico porque su Ser es su no-Ser
Su presente es Devenir
En cuanto al Tiempo
Sólo hay Devenir y pasado
Esto es otro modo de decir que somos el Tiempo
El pasado es la consecuencia del Devenir; puedo decir: sólo somos devenir
Entonces: No hay Presente
El Presente no existe
El Presente no tiene extensión
Ser-ahí
¿Será eso, ese instante del pasaje y lo que queda en el pasado, el Hombre, la Vida humana?
“El hombre no es perfecto” o “El hombre es imperfecto”, es una falacia
¿Cuál es el modelo contra el que se define la perfección o no, del hombre?
Es falso definir la cualidad contrastando lo existente con lo imaginario, con lo no existente
“El hombre es perfecto”
Se lo puede comparar; con los vegetales, que nacen, crecen y mueren. Con los animales, que nacen, crecen, son animados, se relacionan manifiestamente y mueren
Y con el Hombre
Y ahí se establece lo absoluto
El Hombre se salva si vuelve a la Tierra
Y esto es: si deja de suponer que es posible el desarraigo del Mundo Natural (si “suponer” no es la expresión de una actitud asociada al Instinto, es una idiotez o enajenación por el sistema)
En la construcción de nuestro Mundo Histórico y Hablante, sobreponemos el mundo animal. Pero el Hombre conforma el Ambiente y el Ambiente lo conforma
El Hombre conforma la Naturaleza y la Naturaleza lo conforma.
El Ambiente es lo más íntimo que tenemos afuera
Y aquel “suponer” no se asocia al Instinto
El Hombre se salva si vuelve a la Tierra
Sobre el Arte
Dice M. Heidegger, La esencia del Arte consiste en que tiene la mirada esencial para lo posible, en que lleva a la obra las posibilidades ocultas de lo ente, haciendo con ellos por vez primera a los hombres videntes para lo realmente existente, en lo que ellos se mueven a ciegas
La poesía hace a lo ente más ente
Pero para entender qué es la obra de arte y el arte poético en cuanto tales, la filosofía tiene primero que desacostumbrarse de concebir el problema del arte como un problema de la estética
Sobre la Filosofía
Digo yo: La Filosofía surge de la Vida
Es el lenguaje de la Vida. Intenta explicarla, le construye Sentido, procura que el Hombre entienda la Vida
Pero cuando los Filósofos construimos conceptos, estos son siempre inacabados, sólo hablan de una parte de los fenómenos, de los acontecimientos, de los sucesos
La Filosofía estudia la Existencia, este es su objeto de estudio
El Lenguaje nace paulatinamente, es inherente a la Espiritualidad (Humanidad) del Hombre Es: naciendo con el Hombre en el Hombre. Y en el Lenguaje yo hablo de la Palabra Y la Palabra puesta en el Poema, va al Inicio
El Inicio no es lo mismo que el comienzo, este es temporal, en cambio el Inicio, inicializa la Vida, va en la Humanidad del Individuo, y es un objeto primordial del Alma del Hombre. Para mí, el Inconsciente es el Alma
Escuchamos decir, “este es mi lugar en el mundo”, o “encontré mi lugar en el mundo” Como si fuese una conclusión de algo
Y lo que es vital, plenamente humanizante, y digo, es primitivo en la completud del individuo, es: ““encontré mi lugar en el Mundo” en el pensamiento, en mi psiquis, en mi interioridad”
“El Mundo es eterno”- Heráclito
Este es el misterio original
Cada individuo construye su mundo. La construcción del mundo, son las actitudes frente a los misterios Frente a las incertidumbres
Todo es ilusión
El Presente es inextenso y es la Manifestación de la Vida “Tener una voluntad obstinada por la Vida”, como dice Nietzsche, es no distraerse de la estancia de ser-en-el-mundo. Es un Instante, frente al mundo y ese Instante tiene la Eternidad
Después del Presente ni antes del Presente, no hay Vida. Por lo tanto, acaece el Presente porque acaece el Devenir El Devenir es el ser del Hombre La conciencia del Presente es la Existencia El ser-ahí, esto es: el ahí iluminado por el ser [Seyn] Una Voluntad obstinada por la Vida es intensificar la Existencia
En, Rebelión Permanente
Debemos vivir permanentemente, en Rebelión Filosófica – en adelante llamaré “Rebelión Permanente” o simplemente “Rebelión” Es un estado de conciencia en la construcción de la Identidad La Identidad es una construcción, es un trabajo, es la mirada a la Vida, es el modo de construcción del Camino Es lo que manifiesta que somos conscientes de Ser Sujetos-haciéndonos Sujeto
Esperanza: es un artificio que fuga de lo humano (Humberto Maturana).
No se relaciona ni con la Voluntad, ni con la libertad
No se relaciona ni con la Conciencia, ni con la Autoconciencia
Tiene que ver con la seguridad de la nada Reprime, desprecia, ignora la incertidumbre de algo De un algo que adviene, puesto en, o desde un momento en la exterioridad, que es objeto de la existencia, que es lo que concluye la Expectativa Lo concluye con la inquietud, con la incertidumbre, con la inseguridad, que son humanos
Expectativa, en vez de esperanza
La Existencia es la reflexión de la Conciencia, que es la Conciencia de lo Infinito y lo Finito en el Hombre. Pensamiento y Vida Humana
La Existencia es la conciencia de la contradicción de ese par, el dolor de su oposición en su permanencia
Miguel Montoya Jamed
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